Kepatuhan & Ketaatan Memerlukan Keimanan

Assalammualaikum dan salam sejahtera,



Kucing atau anjing apakah perbezaannya? Ramai orang yang suka memelihara kucing dan ramai juga yang memelihara anjing, kedua-dua binatang ini dikenali juga sebagai binatang peliharaan untuk dimanjakan, anak-anak suka bermain dengan mereka. Ada yang membawa hingga tidur bersama dan ada juga yang memeliharanya tetapi tidak membenarkan binatang itu masuk kerumah mereka. Walaupun mereka binatang peliharaan tetapi Allah swt telah menentukan satu binatang tidak najis dan suatu binatang lagi najis muhalazah. Binatang tersebut jika dilihat secara fizikal ada yang sama besarnya tetapi disegi hukumnya tetap sama. Bukan disebabkan saiz yang menyebabkan satu najis dan satu lagi tidak.



Hari ini sains telah membuktikan bahawa anjing banyak memberikan mudarat kepada kehidupan manusia dimana penyakit seperti anjing gila, kutu, dan juga bacteria didalam air liur anjing akan susah untuk dibersihkan apabila anjing menjilat pinggan berbanding dengan air liur kucing. Tiada peralatan untuk membuktikan keburukan anjing dan kucing 1400 tahun dahulu, namun Islam telah membezakan kedua jenis binatang tersebut. Sebagai pengikut generasi pertama para sahabat telah mematuhi segala larangan dan suruhan Allah swt tanpa mempersoalkan mengapa binatang tersebut berbeza disegi interaksi walaupun kedua-dua binatang tersebut tidak banyak perbezaannya.



Sejauh mana pula kita merasakan bersedia untuk meninggalkan segala larangan dari Allah swt, sejauh mana pula kita bersedia untuk mematuhi segala arahan allah swt, persoalan ini banyak bergantung kepada iman yang ada didalam diri kita, jika ada orang yang menyatakan kita tidak beriman tentu sekali kita tidak akan menerimanya tetapi jika dilihat disegi penghayataan kita mungkin begitu banyak arahan dan suruhan yang tidak mampu untuk kita melaksanakanya.



Mari kita lihat bangkai seekor anjing berbanding dengan bangkai seekor kucing. Bangkai anjing mungkin kita tidak mahu untuk menguruskan menanamnya berbanding dengan bangkai kucing, apakah sebab saiznya. Mungkin tidak kerana jika anjing yang kecil dan kucing mungkin kita lebih rela menanam bangkai kucing berbanding dengan bangkai anjing walaupun saiznya sama sahaja. Kedua-dua itu bangkai juga tetapi minda kita telah diasuh dan tanggapan kita terhadap binatang tersebut adalah berbeza yang akan melahirkan perasaan yang berbeza dan akhirnya tindakan yang berbeza. Jadi apakah tanggapan dan pemikiran kita terhadap Agama yang kita punyai? Apakah kita benar-benar mengerti ajaran yang dibawa oleh rasulullah saw? Atau kita hanya menjadikan agama sebagai ikutan semata-mata, melakukannya kerana nenek moyang kita melakukan perkara-perkara tersebut tanpa benar-benar paham apakah sebenarnya ajaran Islam mahukan untuk kita melaksanakanya. Marilah kita sama-sama bermula dan permulaan itu tiada lambatnya selagi kita belum dipanggil Allah saw. Yang penting adalah kita memulakan langkah pertama kita sekarang dan bersungguh-sungguh melaksanakan didalam kehidupan kita. Allah Hu Alam

Teruji Atau Menguji Ketentuan Ilahi..Tindakan Pilihan Kita

Assalammualaikum dan salam sejahtera

Pen atau pensil sering digunakan untuk menulis, ada yang menulis pesanan ada yang mengunakannya untuk melahirkan rasa hati, ada yang mengunakan untuk memaklumkan sesuatu, ada yang mengunakan untuk memberikan amaran dan ada juga yang mengunakan untuk mempelajari sesuatu. Kadang kala pen itu akan menjadikan seorang hina menjadi dihormati dan adakalanya dengan pen tersebut seorang yang terhormat menjadi hina.
Pen hanyalah alat yang digunakan oleh manusia tetapi kesan dari tindakan manusia yang mengunakan pen tersebut akan mengubah banyak perkara didalam kehidupan manusia. Tindakan yang diambil oleh manusia akan menjadikan sebab untuk akibat yang akan berlaku. Dengan tindakan tangan yang menulis fitnah mungkin menyebabkan kehidupan seseorang menderita di muka bumi ini, mungkin menyebabkan kehidupan dirasakan begitu sempit dan mungkin menyebabkan kesukaran dan penderitaan terpaksa dilalui oleh keluarga tersebut. Tetapi apakah segala tindakan dan akibat yang berlaku akan dibiarkan begitu sahaja tanpa ada sebarang balasan dari Allah swt yang menentukan segala-galanya.

Allah swt menentukan segala-galanya tetapi ia juga memberikan kebebasan untuk kita memilih apakah yang kita mahu lakukan didalam kehidupan ini, maka pilihan yang kita lakukan akan menyebabkan kita akan bertanggung jawab diatas apa sahaja keputusan yang telah kita ambil. Sekiranya kita memilih untuk menulis sesuatu yang buruk terhadap seseorang, Allah swt akan mencatitkan segala tindakan kita dan kita akan bertanggung jawab terhadap apa yang telah kita lakukan di akhirat nanti, bagi orang yang teruji pula ianya adalah sesuatu yang telah ditentukan oleh Allah swt untuk melihat sejauh mana pergantungan terhadap Allah diatas segala yang telah berlaku, adakah ia merasakan segala sesuatu adalah milik Allah swt dan kepada Allah swt kita perlu memohon pertolongan.

Adakah kita merasakan Allah swt maha melihat dan kita perlu melakukan yang terbaik semaksima mungkin bagi membolehkan pertolongan Allah swt diberikan kepada diri kita. Orang yang menguji pasti akan mendapat balasan dan begitu juga orang yang teruji pasti akan mendapat balasan bergantung sejauh mana penyerahan dan keredaan kepada Allah swt. Sejauh mana kita merasakan kesakitan atau merungsingkan pemikiran kita atau sejauh mana kita merasakan kerungsingan kerana tidak mengikuti kehendak Allah swt, Adakah kita lebih mencari keredaan manusia dan tidak takut kepada Allah swt ATAU kita mencari keredaan Allah swt dan bersedia menerima cacian dan kemarahan dari manusia. Allah hu alam

Pengorbanan Ukuran Kecintaan

Assalammualikum dan salam sejahtera,



Pengorbanan adalah suatu yang sentiasa dilakukan didalam kehidupan seseorang, anak berkorban untuk seorang ibu, suami sentiasa berkorban untuk isteri dan juga anak-anaknya. Ada juga orang yang berkorban untuk masyarakatnya, ada juga yang berkorban untuk syarikat dan juga ada juga yang berkorban untuk Negara. Yang penting adalah perasaan untuk sanggup berkorban untuk sesuatu yang dicintai.



Hari raya korban atau hari raya haji merupakan suatu hari perayaan didalam Islam dan ramai diantara kita yang mengorbankan binatang ternakan seperti lembu dan juga kambing bagi melaksanakan suatu tuntutan didalam Islam. Mengapa kita melakukannya? Tentu sekali kerana kita merasakan suatu tanggungjawab sebagai seorang islam dan kita mahukan melakukan sesuatu yang pernah dilakukan oleh rasulullah saw, kita mahu berkongsi sedikit rezeki yang diberikan oleh Allah swt untuk diberikan kepada orang-orang yang memerlukannya. Pengorbana yang telah ditunjukkan oleh nabi Ibrahim bersama anaknya Ismail adalah suatu contoh dan tanda pengorbanan yang begitu besar didalam lipatan sejarah sehinggakan menjadi suatu amalan kehidupan orang-orang Islam hingga akhir Zaman.



Sejauh manakah kita sanggup berkorban? Apakah yang tellah kita korban demi mendapat keredaan dari Allah swt? Apakah kita boleh mengorbankan masa yang kita ada untuk mendapatkan sedikit ilmu untuk kebaikan diri kita sendiri? Adakah kita sanggup mengorbankan sedikit wang yang kita ada untuk memberikan kebaikan kepada Deen Allah swt? Adakah kita boleh mengorbankan sedikit keselesaan kehidupan kita demi mendapatkan keselesaan diakhirat kelak? Apakah penilaian kita tentang kehidupan ini? Apakah kita mahukan sesuatu yang mengikut hawa nafsu semata-mata, mahukan kegembiraan dengan melakukan apa sahaja yang bersesuaian dengan nafsu kehidupan kita? Atau kita memilih untuk bersedia menghadapi kesukaran, kepayahan, penderitaan, cemuhan bagi mendapatkan pujian, kasih dan cinta dari Allah swt.



Dunia ini penuh dengan keindahan pada pandangan hawa nafsu, namun neraka pula suatu penderitaan bagi orang yang memilih nafsu didalam kehidupan dunia. Kesukaran tidak sentiasa sukar kerana disebalik kesukaran ada banyak kesenangan dan surga disediakan bagi manusia yang memilih untuk mendapatkan keredaan Allah swt. Kesukaran hanya akan dirasai apabila kita menerimanya didalam pemikiran dan kehidupan namun masih ramai manusia yang kita lihat begitu sukarnya hidup mereka tetapi masih boleh memberikan senyuman tanda kegembiraan. Masih ramai manusia yang diberikan kekayan yang begitu banyak tetapi tidak mampu untuk bersyukur dan berkongsi apa yang ada untuk kebaikan orang lain atau untuk memberikan sedikit pengorbanan demi meninggikan Agama Allah swt di muka bumi ini. Masih ramai yang kaya tetapi hidup penuh dengan penderitaan dan segsara kerana gagal untuk merasakan tujuan dan peranan kehidupan. Untuk apa kita dihidupkan, dimana penghujung kehidupan mungkin perlu difikirkan bagi melahirkan pengorbanan yang sebenar didalam kehidupan. Allah hu alam

Al-Quran Pengertian & Tuntutan

*** Lampiran berikut bukan catatan penulis..

Al Quran Pengertian dan tuntutan

Jumaat 16 Sya’yaban 1430H - Al-Qur'an, dalam bahasa Arab قُرْآن adalah kitab suci agama Islam. Umat Islam mempercayai bahwa Al-Qur'an merupakan puncak dan penutup wahyu Allah yang diperuntukkan bagi manusia, yang disampaikan kepada Nabi Muhammad SAW melalui perantaraan Malaikat Jibril.
Ditinjau dari segi kebahasaan (etimologi), Al-Qur’an berasal dari bahasa Arab yang berarti "bacaan" atau "sesuatu yang dibaca berulang-ulang". Kata Al-Qur’an adalah bentuk kata benda (masdar) dari kata kerja qara'a yang ertinya membaca. Konsep pemakaian kata ini dapat juga dijumpai pada salah satu surat Al-Qur'an sendiri yakni pada ayat 17 dan 18 Surah Al-Qiyamah yang artinya: “Sesungguhnya mengumpulkan Al-Qur’an (di dalam dadamu) dan (menetapkan) bacaannya (pada lidahmu) itu adalah tanggungan Kami. (Karena itu,) jika Kami telah membacakannya, hendaklah kamu ikuti {amalkan} bacaannya”.(75:17-75:18)
Dr. Subhi Al Salih mendefinisikan Al-Qur'an sebagai berikut: “Kalam Allah SWT yang merupakan mukjizat yang diturunkan kepada Nabi Muhammad SAW dan ditulis di mushaf serta diriwayatkan dengan mutawatir, membacanya termasuk ibadah”.Melihat ayat AlQuran juga akan diberi pahala.
Adapun Muhammad Ali ash-Shabuni mendefinisikan Al-Qur'an sebagai berikut: "Al-Qur'an adalah firman Allah yang tiada tandingannya, diturunkan kepada Nabi Muhammad SAW penutup para Nabi dan Rasul, dengan perantaraan Malaikat Jibril a.s. dan ditulis pada mushaf-mushaf yang kemudian disampaikan kepada kita secara mutawatir, serta membaca dan mempelajarinya merupakan ibadah, yang dimulai dengan surat Al-Fatihah dan ditutup dengan surat An-Nas"
Dengan definisi tersebut di atas sebagaimana dipercayai Muslim, firman Allah yang diturunkan kepada Nabi selain Nabi Muhammad SAW, tidak dinamakan Al-Qur’an seperti Kitab Taurat yang diturunkan kepada umat Nabi Musa AS atau Kitab Injil yang diturunkan kepada umat Nabi Isa AS. Demikian pula firman Allah yang diturunkan kepada Nabi Muhammad SAW yang membacanya tidak dianggap sebagai ibadah, seperti Hadits Qudsi, tidak termasuk Al-Qur’an.
Dalam Al-Qur'an sendiri terdapat beberapa ayat yang menyertakan nama lain yang digunakan untuk merujuk kepada Al-Qur'an itu sendiri. Berikut adalah nama-nama tersebut dan ayat yang mencantumkannya:
Al-Kitab, QS(2:2),QS (44:2)
Al-Furqan (pembeda benar salah): QS(25:1)
Adz-Dzikr (pemberi peringatan): QS(15:9)
Al-Mau'idhah (pelajaran/nasehat): QS(10:57)
Al-Hukm (peraturan/hukum): QS(13:37)
Al-Hikmah (kebijaksanaan): QS(17:39)
Asy-Syifa' (obat/penyembuh): QS(10:57), QS(17:82)
Al-Huda (petunjuk): QS(72:13), QS(9:33)
At-Tanzil (yang diturunkan): QS(26:192)
Ar-Rahmat (karunia): QS(27:77)
Ar-Ruh (ruh): QS(42:52)
Al-Bayan (penerang): QS(3:138)
Al-Kalam (ucapan/firman): QS(9:6)
Al-Busyra (kabar gembira): QS(16:102)
An-Nur (cahaya): QS(4:174)
Al-Basha'ir (pedoman): QS(45:20)
Al-Balagh (penyampaian/kabar) QS(14:52)
Al-Qaul (perkataan/ucapan) QS(28:51)
Surat, ayat dan ruku'
Al-Qur'an terdiri atas 114 bagian yang dikenal dengan nama surah (surat). Setiap surat akan terdiri atas beberapa ayat, di mana surat terpanjang dengan 286 ayat adalah surat Al Baqarah dan yang terpendek hanya memiliki 3 ayat yakni surat Al Kautsar dan Al-‘Așr. Jumlah ayat dalam Al-Qur'an mencapai 6236 ayat di mana jumlah ini dapat bervariasi menurut pendapat tertentu namun bukan disebabkan perbedaan isi melainkan karena cara/aturan menghitung yang diterapkan. Surat-surat yang panjang terbagi lagi atas sub bagian lagi yang disebut ruku' yang membahas tema atau topik tertentu.
Makkiyah dan Madaniyah
Setiap surat dapat dibagi atas surat-surat Makkiyah (surat Mekkah) dan Madaniyah (surat Madinah). Pembagian ini berdasarkan tempat dan waktu penurunan surat dan ayat tertentu di mana surat-surat yang turun sebelum Rasulullah SAW hijrah ke Madinah digolongkan surat Makkiyah sedangkan setelahnya tergolong surat Madaniyah. Pembagian berdasar fase sebelum dan sesudah hijrah ini lebih tepat,sebab ada surat Madaniyah yang turun di Mekkah.
Juz dan manzil
Dalam skema pembagian lain, Al-Qur'an juga terbagi menjadi 30 bagian dengan panjang sama yang dikenal dengan nama juz. Pembagian ini untuk memudahkan mereka yang ingin menuntaskan bacaan Al-Qur'an dalam 30 hari (satu bulan). Pembagian lain yakni manzil memecah Al-Qur'an menjadi 7 bagian dengan tujuan penyelesaian bacaan dalam 7 hari (satu minggu). Kedua jenis pembagian ini tidak memiliki hubungan dengan pembagian subyek bahasan tertentu.
Menurut ukuran surat
Kemudian dari segi panjang-pendeknya, surat-surat yang ada didalam Al-Qur’an terbagi menjadi empat bagian, yaitu:
As Sab’uththiwaal (tujuh surat yang panjang). Yaitu Surat Al-Baqarah, Ali Imran, An-Nisaa’, Al-A’raaf, Al-An’aam, Al Maa-idah dan Yunus
Al Miuun (seratus ayat lebih), seperti Hud, Yusuf, Mu'min dan sebagainya
Al Matsaani (kurang sedikit dari seratus ayat), seperti Al-Anfaal, Al-Hijr dan sebagainya
Al Mufashshal (surat-surat pendek), seperti Adh-Dhuha, Al-Ikhlas, Al-Falaq, An-Nas dan sebagainya
Sejarah Al-Qur'an hingga berbentuk mushaf
Penurunan Al-Qur'an
Dipercayai oleh umat Islam bahwa penurunan Al-Qur'an terjadi secara beransur-ansur selama 23 tahun. Oleh para ulama membagi masa turun ini dibagi menjadi 2 fasa, iaitu fasa Mekkah dan fasa Madinah. Fasa Mekkah berlangsung selama 13 tahun masa kenabian Rasulullah SAW dan surat-surat yang turun pada waktu ini tergolong surat Makkiyyah. Sedangkan fasa Madinah yang dimulai sejak peristiwa hijrah berlangsung selama 10 tahun dan surat yang turun pada kurun waktu ini disebut surat Madaniyah.
Penulisan Al-Qur'an dan perkembangannya
Penulisan (pencatatan dalam bentuk teks) Al-Qur'an sudah dimulai sejak zaman Nabi Muhammad SAW. Kemudian transformasinya menjadi teks yang dijumpai saat ini selesai dilakukan pada zaman khalifah Utsman bin Affan.
Pengumpulan Al-Qur'an di masa Rasullulah SAW

Pada masa ketika Nabi Muhammad SAW masih hidup, terdapat beberapa orang yang ditunjuk untuk menuliskan Al Qur'an yakni Zaid bin Tsabit, Ali bin Abi Talib, Muawiyah bin Abu Sufyan dan Ubay bin Kaab. Sahabat yang lain juga kerap menuliskan wahyu tersebut walau tidak diperintahkan. Media penulisan yang digunakan saat itu berupa pelepah kurma, lempengan batu, daun lontar, kulit atau daun kayu, pelana, potongan tulang belulang binatang. Di samping itu banyak juga sahabat-sahabat langsung menghafalkan ayat-ayat Al-Qur'an setelah wahyu diturunkan.
Pengumpulan Al-Qur'an di masa Khulafaur Rasyidin
Pada masa pemerintahan Abu Bakar
Pada masa kekhalifahan Abu Bakar, terjadi beberapa pertempuran (dalam perang yang dikenal dengan nama perang Ridda) yang mengakibatkan tewasnya beberapa penghafal Al-Qur'an dalam jumlah yang signifikan. Umar bin Khattab yang saat itu merasa sangat khawatir akan keadaan tersebut lantas meminta kepada Abu Bakar untuk mengumpulkan seluruh tulisan Al-Qur'an yang saat itu tersebar di antara para sahabat. Abu Bakar lantas memerintahkan Zaid bin Tsabit sebagai koordinator pelaksaan tugas tersebut. Setelah pekerjaan tersebut selesai dan Al-Qur'an tersusun secara rapi dalam satu mushaf, hasilnya diserahkan kepada Abu Bakar. Abu Bakar menyimpan mushaf tersebut hingga wafatnya kemudian mushaf tersebut berpindah kepada Umar sebagai khalifah penerusnya, selanjutnya mushaf dipegang oleh anaknya yakni Hafsah yang juga istri Nabi Muhammad SAW.
Pada masa pemerintahan Utsman bin Affan
Pada masa pemerintahan khalifah ke-3 yakni Utsman bin Affan, terdapat keragaman dalam cara pembacaan Al-Qur'an (qira'at) yang disebabkan oleh adanya perbedaan dialek (lahjah) antar suku yang berasal dari daerah berbeda-beda. Hal ini menimbulkan kekhawatiran Utsman sehingga ia mengambil kebijakan untuk membuat sebuah mushaf standar (menyalin mushaf yang dipegang Hafsah) yang ditulis dengan sebuah jenis penulisan yang baku. Standar tersebut, yang kemudian dikenal dengan istilah cara penulisan (rasam) Utsmani yang digunakan hingga saat ini. Bersamaan dengan standarisasi ini, seluruh mushaf yang berbeda dengan standar yang dihasilkan diperintahkan untuk dimusnahkan (dibakar). Dengan proses ini Utsman berhasil mencegah bahaya laten terjadinya perselisihan di antara umat Islam di masa depan dalam penulisan dan pembacaan Al-Qur'an.
Mengutip hadist riwayat Ibnu Abi Dawud dalam Al-Mashahif, dengan sanad yang shahih:
Suwaid bin Ghaflah berkata, "Ali mengatakan: Katakanlah segala yang baik tentang Utsman. Demi Allah, apa yang telah dilakukannya mengenai mushaf-mushaf Al Qur'an sudah atas persetujuan kami. Utsman berkata, 'Bagaimana pendapatmu tentang isu qira'at ini? Saya mendapat berita bahwa sebagian mereka mengatakan bahwa qira'atnya lebih baik dari qira'at orang lain. Ini hampir menjadi suatu kekufuran'. Kami berkata, 'Bagaimana pendapatmu?' Ia menjawab, 'Aku berpendapat agar umat bersatu pada satu mushaf, sehingga tidak terjadi lagi perpecahan dan perselisihan.' Kami berkata, 'Pendapatmu sangat baik'."
Menurut Syaikh Manna' Al-Qaththan dalam Mahabits fi 'Ulum Al Qur'an, keterangan ini menunjukkan bahwa apa yang dilakukan Utsman telah disepakati oleh para sahabat. Demikianlah selanjutnya Utsman mengirim utusan kepada Hafsah untuk meminjam mushaf Abu Bakar yang ada padanya. Lalu Utsman memanggil Zaid bin Tsabit Al-Anshari dan tiga orang Quraish, yaitu Abdullah bin Az-Zubair, Said bin Al-Ash dan Abdurrahman bin Al-Harits bin Hisyam. Ia memerintahkan mereka agar menyalin dan memperbanyak mushaf, dan jika ada perbedaan antara Zaid dengan ketiga orang Quraish tersebut, hendaklah ditulis dalam bahasa Quraish karena Al Qur'an turun dalam dialek bahasa mereka. Setelah mengembalikan lembaran-lembaran asli kepada Hafsah, ia mengirimkan tujuh buah mushaf, yaitu ke Mekkah, Syam, Yaman, Bahrain, Bashrah, Kufah, dan sebuah ditahan di Madinah (mushaf al-Imam).
Upaya penerjemahan dan penafsiran Al Qur'an
Usaha untuk mengetahui isi dan maksud Al Qur'an telah menghasilkan proses penerjemahan (literal) dan penafsiran (lebih dalam, mengupas makna) dalam berbagai bahasa. Namun demikian hasil usaha tersebut dianggap sebatas usaha manusia dan bukan usaha untuk menduplikasi atau menggantikan teks yang asli dalam bahasa Arab. Kedudukan terjemahan dan tafsir yang dihasilkan tidak sama dengan Al-Qur'an itu sendiri.
Adab Terhadap Al-Qur'an
Sebelum menyentuh sebuah mushaf Al-Qur'an, seorang Muslim dianjurkan untuk menyucikan dirinya terlebih dahulu dengan berwudhu. Hal ini berdasarkan tradisi dan interpretasi secara literal dari surat Al Waaqi'ah ayat 77 hingga 79. Terjemahannya antara lain:56-77. Sesungguhnya Al-Qur'an ini adalah bacaan yang sangat mulia, 56-78. pada kitab yang terpelihara (Lauhul Mahfuzh), 56-79. tidak menyentuhnya kecuali orang-orang yang disucikan. (56:77-56:79)
Penghormatan terhadap teks tertulis Al-Qur'an adalah salah satu unsur penting kepercayaan bagi sebagian besar Muslim. Mereka memercayai bahwa penghinaan secara sengaja terhadap Al Qur'an adalah sebuah bentuk penghinaan serius terhadap sesuatu yang suci. Berdasarkan hukum pada beberapa negara berpenduduk majoriti Muslim, hukuman untuk hal ini dapat berupa penjara dalam waktu yang lama dan bahkan ada yang menerapkan hukuman mati.
Hubungan dengan kitab-kitab lain
Berkaitan dengan adanya kitab-kitab yang dipercayai diturunkan kepada nabi-nabi sebelum Muhammad SAW dalam agama Islam (Taurat, Zabur, Injil, lembaran Ibrahim), Al-Qur'an dalam beberapa ayatnya menegaskan posisinya terhadap kitab-kitab tersebut. Berikut adalah pernyataan Al-Qur'an yang tentunya menjadi doktrin bagi ummat Islam mengenai hubungan Al-Qur'an dengan kitab-kitab tersebut:
Bahwa Al-Qur'an menuntut kepercayaan ummat Islam terhadap eksistensi kitab-kitab tersebut. QS(2:4)
Bahwa Al-Qur'an diposisikan sebagai pembenar dan batu ujian (verifikator) bagi kitab-kitab sebelumnya. QS(5:48)
Bahwa Al-Qur'an menjadi rujukan untuk menghilangkan perselisihan pendapat antara ummat-ummat rasul yang berbeda. QS(16:63-64)

Bahwa Al-Qur'an meluruskan sejarah. Dalam Al-Qur'an terdapat cerita-cerita mengenai kaum dari rasul-rasul terdahulu, juga mengenai beberapa bagian mengenai kehidupan para rasul tersebut. Cerita tersebut pada beberapa aspek penting berbeda dengan versi yang terdapat pada teks-teks lain yang dimiliki baik oleh
AlQuran mempunyai fadihlat yang banyak dan Allah SWT memberi ganjaran yang amat besar kepada pembaca dan mematuhinya arahan di dalam Al Quran itu adalah wajib bagi setiap yang mengaku dirinya Islam.
Waallahualam.

Hala Tuju Kemana Arahnya...

Assalammualaikum dan salam sejahtera..


Hala tuju suatu yang begitu penting bagi kehidupan seseorang manusia, tanpa mempunyai hala tuju kita tidak akan dapat mengukur apakah erti kejayaan atau matlamat yang ingin dicapai. Jika kita keluar rumah dan tidak tahu kemana kita akan pergi hanya menghidupkan kereta dan memandu keluar dari taman kawasan rumah kita mungkin kita akan menghadapi masalah kerana perbuatan kita seolah-olah tidak memberikan apa-apa erti bagi diri kita.


Oleh sebab itu hala tuju perlu jelas kepada diri kita, Apakah yang kita inginkan? Apakah kita inginkan kegembiraan dan apakah pengertian kegembiraan buat diri kita. Adakah kita gembira sekiranya dapat makanan yang sedap? Apakah kita gembira sekiranya dapat bermain bola atau melihat permainan bola dari pasukan yang terkenal? Adakah kita gembira sekiranya dapat memuaskan nafsu kita seperti melihat gambar-gambar lucah atau membaca cerita-cerita yang tidak senonoh? Atau adakah kita gembira apabila dapat membaca Al Quran dan memahami erti kandungan Al Quran tersebut? Apakah sebenarnya yang mengembirakan diri kita?


Persoalan ini berbalik kepada hala tuju yang telah kita tetapkan atau tujuan kehidupan yang kita ingini, namun didalam mencapai cita-cita ini ada saitan yang akan mengubahkan segala hala tuju yang kita inginkan kepada hala tuju yang sementara sehingga kita tidak tahu apakah yang perlu kita utamakan daripada perkara-perkara yang utama. Kejelasan dan kesungguhan untuk mendapatkan nilai seperti nilai yang ditetapkan oleh Allah swt perlu di berikan tumpuan seperti sinar matahari dipagi hari yang menyinari bumi tanpa henti-henti walaupun kadang kalanya ada mendung namun sinarnya tetap akan menerangi bumi ini. Kita perlu bersungguh-sungguh dan berusaha agar apa yang kita mahukan sentiasa mekar dan bermain didalam pemikiran yang sentiasa berharap kepada pertolongan Allah swt dan semuga saitan akan dikalahkan dan iman mendapat kemenangan.


Cabaran dan dugaan adalah lumrah kehidupan, ada yang sentiasa dibantu oleh Allah swt dan ada yang terpesung didalam melalui jalan kehidupan ini. Namun usaha untuk bangkit perlu ada agar iman akan sentiasa dibajai dengan ayat-ayat Al Quran dan menjadikan diri kita makhluk Allah yang berserah kepadaNya. Tiada cabaran dan dugaan seolah-olah tiada kejayaan kerana tidak mengenal erti kesukaran. Kesukaran akan menjadikan perbezaan erti kemanisan kejayaan, seorang yang kaya mendapat RM 1000 mungkin tidak begitu bermakna berbanding seorang miskin yang mendapat RM 1000. Kemanisan hanya akan lebih dirasai apabila kita memperolehi apa yang diingini setelah kesukaran untuk mendapatkanya dilalui dengan pengorbanan dan kesungguhan. Apakakh hala tuju dan pengorbanan yang sanggup kita lakukan bagi mendapatkanya, Marilah kita fikir-fikirkan. Allah hu Alam

Air Mata Rasulullah saw

AIRMATA RASULULLAH SAW...
Tak bosan-bosan rasanya membaca kisah ini...

Tiba-tiba dari luar pintu terdengar seorang yang berseru mengucapkan salam. 'Bolehkah saya masuk?' tanyanya. Tapi Fatimah tidak mengizinkannya masuk, 'Maafkanlah, ayahku sedang demam', kata Fatimah yang membalikkan badan dan menutup pintu.

Kemudian ia kembali menemani ayahnya yang ternyata sudah membuka mata dan bertanya pada Fatimah, 'Siapakah itu wahai anakku?'
'Tak tahulah ayahku, orang sepertinya baru sekali ini aku melihatnya,' tutur Fatimah lembut. Lalu, Rasulullah menatap puterinya itu dengan pandangan yang menggetarkan.

Seolah-olah bahagian demi! bahagian wajah anaknya itu hendak dikenang.

'Ketahuilah, dialah yang menghapuskan kenikmatan sementara, dialah yang memisahkan pertemuan di dunia.
Dialah malaikatul maut,' kata Rasulullah, Fatimah pun menahan ledakkan tangisnya. Malaikat maut datang menghampiri, tapi Rasulullah menanyakan kenapa Jibril tidak ikut sama menyertainya.

Kemudian dipanggilah Jibril yang sebelumnya sudah bersiap di atas langit dunia menyambut ruh kekasih Allah dan penghulu dunia ini.

'Jibril, jelaskan apa hakku nanti di hadapan Allah?', tanya Rasululllah dengan suara yang amat lemah.
'Pintu-pintu langit telah terbuka, para malaikat telah menanti ruhmu.
'Semua syurga terbuka lebar menanti kedatanganmu,' kata Jibril.
Tapi itu ternyata tidak membuatkan Rasulullah lega, matanya masih penuh kecemasan. 'Engkau tidak senang mendengar khabar ini?', tanya Jibril lagi.
'Khabarkan kepadaku bagaimana nasib umatku kelak?'
'Jangan khawatir, wahai Rasul ! Allah, aku pernah mendengar Allah berfirman kepadaku: 'Kuharamkan syurga bagi siapa saja, kecuali umat
Muhammad telah berada di dalamnya,' kata Jibril.
Detik-detik semakin dekat, saatnya Izrail melakukan tugas. Perlahan ruh Rasulullah ditarik.

Nampak seluruh tubuh Rasulullah bersimbah peluh, urat-urat lehernya menegang. 'Jibril, betapa sakit sakaratul maut ini.'
Perlahan Rasulullah mengaduh. Fatimah terpejam, Ali yang disampingnya menunduk semakin dalam dan Jibril memalingkan muka.

'Jijikkah kau melihatku, hingga kau palingkan wajahmu Jibril?'
Tanya Rasulullah pada Malaikat pengantar wahyu itu.
'Siapakah yang sanggup, melihat kekasih Allah direnggut ajal,' kata Jibril.
Sebentar kemudian terdengar Rasulullah mengaduh, karena sakit yang tidak tertahankan lagi.

'Ya Allah, dahsyat nian maut ini, timpakan saja semua siksa maut ini kepadaku, jangan pada umatku.'
Badan Rasulullah mulai dingin, kaki dan dadanya sudah tidak bergerak lagi.
Bibirnya bergetar seakan hendak membisikkan sesuatu, ! Ali segera mendekatkan telinganya. 'Uushiikum bis shalati, wa maa malakat aimanuku'
'peliharalah shalat dan peliharalah orang-orang lemah di antaramu.'


Diluar pintu tangis mulai terdengar bersahutan, sahabat saling berpelukan.
Fatimah menutupkan tangan di wajahnya, dan Ali kembali mendekatkan telinganya ke bibir Rasulullah yang mulai kebiruan.

'Ummatii,ummatii,ummatiii?' - 'Umatku, umatku, umatku'
Dan, berakhirlah hidup manusia mulia yang memberi sinaran itu.
Kini, mampukah kita mencintai sepertinya?
Allahumma sholli 'ala Muhammad wa baarik wa salim 'alaihi

Betapa cintanya Rasulullah kepada kita.

NB:
Kirimkan kepada sahabat-sahabat muslim lainnya agar timbul kesadaran untuk mengingat maut dan mencintai Allah dan RasulNya, seperti Allah dan Rasulnya mencintai kita.

Wasiatku

Assalammualaikum dan salam sejahtera,

http://kalamiar.blogspot.com/2009/04/cinta-teragung-dari-rasulullah-saw.html

Wasiat suatu yang disediakan oleh seseorang untuk orang-orang yang dikasihi, semua wasiat selalunya mengharapkan agar orang yang ditinggalkan dapat melakukan yang terbaik buat mereka, ada wasiat yang membahagikan harta, ada wasiat yang memberikan amanah untuk ditunaikan oleh penerima wasiat. Namun segalanya adalah suatu yang dikehendaki oleh simati kerana mungkin tidak berkesempatan untuk menunaikan semasa mereka hidup atau memang mereka mahukan segalanya dilakukan selepas kematiannya.

Apabila kita mendapat jemputan untuk menghadiri pembacaan wasiat atau pihak makamah memanggil kita kerana ada seseorang telah mewasiatkan sesuatu buat diri kita tentu sekali kita akan merasakan seperti mendapat durian runtuh kerana siapakah yang begitu baik hatinya sehinggakan mahu memberikan wasiat buat diri kita. Tentu kita tidak akan sabar sekiranya kita mengetahui wasiat itu dituliskan oleh seorang yang kaya raya. Kita mungkin telah berkira-kira berapa ribukah yang mungkin akan kita terima dan mungkin angan-angan kita begitu jauh untuk membelanjakan wang yang akan kita terima.

Namun apabila Rasulullah saw wafat, dengan penuh kasih saying dan harapan sentiasa meninggalkan pesanan dan wasiat buat diri kita untuk menyelamatkan diri kita diakhirat, apakah kita mahu sentiasa cuba meneliti akan wasiat yang ditinggalkannya. Rasullullah saw menjelaskan yang beliau meninggalkan Al Quran dan sunnah untuk kita, bagi menjaga kehidupan diri kita di dunia untuk mendapat kebaikan kehidupan di akhirat. Apakah tindakan dan sikap kita terhadap wasiat dari rasulullah saw.

Adakah kita tertanya-tanya apakah peningalan dari rasulullah buat diri kita? Adakah kita menyemak segala wasiat yang ditinggalkan untuk kita? Adakah kita berterima kasih diatas wasiat yang ditinggalkan dan kita benar-benar melakukan perkara-perkara yang diwasiatkan buat diri kita. Atau kita memandang sepi sahaja akan wasiat-wasiat yang ditinggalkan, kita merasakan kita tidak memerlukan segala peninggalan dari rasulullah saw. Kita merasakan begitu puas tentang apa yang telah kita lakukan dan tidak perlu mengkaji atau menyemak segala peninggalan dari rasululllah saw. Bagaimanakah sikap kita? Marilah kita bermula untuk meneliti akan wasiat kasih sayang yang telah ditinggalkan oleh rasulullah saw buat diri kita dan benar-benar bersyukur dengan peninggalan yang telah ditinggalkkan buat diri kita. Walah hu alam.

Imam Ghazali bertanya 6 soalan

Imam Ghazali Bertanya 6 soalan
10 Aug 2007 Author: Admin In: Tazkirah

Suatu hari, Imam Al Ghozali berkumpul dengan murid-muridnya. Lalu Imam Al Ghozali bertanya, pertama, “Apa yang paling dekat dengan diri kita di dunia ini? “ .Murid-muridnya ada yang menjawab orang tua, guru, teman, dan kerabatnya. Imam Ghozali menjelaskan semua jawaban itu benar. Tetapi yang paling dekat dengan kita adalah “Mati” . Sebab itu sudah janji Allah SWT bahwa setiap yang bernyawa pasti akan mati. (Ali Imran 185)

Lalu Imam Ghozali meneruskan pertanyaan yang kedua. “Apa yang paling jauh dari diri kita di dunia ini?” . Murid-muridnya ada yang menjawab negara Cina, bulan, matahari, dan bintang-bintang. Lalu Imam Ghozali menjelaskan bahwa semua jawaban yang mereka berikan adalah benar. Tapi yang paling benar adalah masa lalu. Bagaimanapun kita, apapun kendaraan kita, tetap kita tidak bisa kembali ke masa lalu. Oleh sebab itu kita harus menjaga hari ini dan hari-hari yang akan datang dengan perbuatan yang sesuai dengan ajaran Agama.

Lalu Imam Ghozali meneruskan dengan pertanyaan yang ketiga. “Apa yang paling besar di dunia ini?” .Murid-muridnya ada yang menjawab gunung, bumi, dan matahari. Semua jawaban itu benar kata Imam Ghozali. Tapi yang paling besar dari yang ada di dunia ini adalah “Nafsu” (Al A’Raf 179). Maka kita harus hati-hati dengan nafsu kita, jangan sampai nafsu membawa kita ke neraka.

Pertanyaan keempat adalah, “Apa yang paling berat di dunia ini?” .Ada yang menjawab baja, besi, dan gajah. Semua jawaban sampean benar, kata Imam Ghozali, tapi yang paling berat adalah “memegang AMANAH” (Al Ahzab 72). Tumbuh-tumbuhan, binatang,gunung, dan malaikat semua tidak mampu ketika Allah SWT meminta mereka untuk menjadi kalifah (pemimpin) di dunia ini. Tetapi manusia dengan sombongnya menyanggupi permintaan Allah SWT, sehingga banyak dari manusia masuk ke neraka karena ia tidak bisa memegang amanahnya.

Pertanyaan yang kelima adalah, “Apa yang paling ringan di dunia ini?” .Ada yang menjawab kapas, angin, debu, dan daun-daunan. Semua itu benar kata Imam Ghozali, tapi yang paling ringan di dunia ini adalah meninggalkan Solat. Gara-gara pekerjaan kita tinggalkan sholat, gara-gara meeting kita tinggalkan solat.
Lantas pertanyaan ke enam adalah, “Apakah yang paling tajam di dunia ini?” .Murid-muridnya menjawab dengan serentak, pedang. Benar kata Imam Ghozali, tapi yang paling tajam adalah “lidah manusia” . Karena melalui lidah, Manusia dengan gampangnya menyakiti hati dan melukai perasaan saudaranya sendiri.

sejauh mana sibuknya pejabatku

Assalammualikum dan salam sejahtera,

http://kalamiar.blogspot.com/2009/11/nilai-sebuah-pekerjaan.html

Setiap hari kita akan ke pejabat, kadang kala hari cuti juga kita akan ke pejabat, maklumlah begitu banyak tugas yang perlu kita lakukan sehinggakan masa kita habis dipejabat lebih banyak dari dirumah kita sendiri. Kita melaksanakan tugas dengan penuh semangat dan bersungguh kerana kia marasai tanggungjawab dan peranan yang perlu kita lakukan, ini tanda berterima kasih kita kerana telah diberikan pekerjaan. Namun ada orang yang tiba-tiba mungkin diberhentikan, mungkin akan tiba masanya kita tidak diperlukan dan berakhirlah peranan kita dipejabat tersebut. Maklumlah kita kata dah bukan rezeki kita kerana semua rezeki adalah datang dari Allah swt.

Jika kita menyedari bahawa rezeki dari Allah swt, Allah swt mampu memberikan pekerjaan, mampu menarik balik pekerjaan yang telah diberikan bukankah ini bermakna kita adalah pegawai yang dihantarkan oleh Allah swt untuk bertugas disuatu syarikat atau pejabat. Oh kita rupanya pegawai tuhan yang di hantarkan untuk memakmurkan bumi Allah swt. Maka pejabat kita bukan sahaja di syarikat kita bekerja sekarang tetapi di muka bumi ini, di rumah, didalam kenderaan, di surau, di kedai semuanya adalah pejabat kita yang telah diberikan oleh Allah swt. Semuanya ada amanah dan tugas yang perlu kita lakukan, tetapi peranan dan tanggung jawab yang terbesar adalah menjadi abdi dengan mengiktiraf Allah sebagai rabb. Sesuai dengan ayat Allah swt Az Zariyat:56 “Aku tidak menciptakan jin dan manusia melainkan agar mereka beribadah kepada Ku”

KPI utama kita adalah untuk beribadah dimana sahaja kita berada dalam menjalankan tugas sebagai pegawainya, lain-lain tugas juga telah disenaraikan di dalam Al Quran yang mengandungi peraturan kehidupan, peraturan kehidupan, peraturan perniagaan, peraturan perundangan dan merangkupi semua perkara yang mungkin kita lalui didalam kehidupan. Walaupun kita boleh menjadi pekerja cemerlang didalam penilaian manusia, adakah kita juga cemerlang didalam melaksanakan tugas di nilai Allah dengan melaksanakan KPI yang telah disediakanNya. Kadang kala kita memikirkan KPI pejabat begiitu serious sekali tetapi kita amat jarang memikirkan KPI yang telah ditetapkan oleh Allah swt untuk kehidupan kita yang sementara ini,

Kita begitu serious sekali bila bekerja dipejabat tetapi apakah kita serious dengan pejabat yang diberikan oleh Allah swt didalam kehidupan kita di muka bumi ini. Apakah kita berfikir apakah peranan kita, apakah jawatan kita, apakah keputusan pekerjaan kita, namun bayaran yang diberikan oleh Allah swt begitu besar sehinggakan tidak terhitung nilainya tetapi kita sering tidak menyedarinya. Marilah kita berfikir untuk mendapatkan yang terbaik. Allah hu Alam